#اشرح_ياعارف | الحلقة الثالثة
●● النص من كتاب [الأزل] للشيخ القطب سيدي محمد وفا ، يتحدث عن حضرة تهم السالكين و السالكات مع شيوخ التربية و هي "حضرة حق اليقين" كما وصفها باعتبارها المثل الأعلى الذي لا ينازعه أحد و لا يقاومه المثل. وهذا يشير إلى مفهوم اليقين كحالة من المعرفة العليا التي لا تتأثر بالمفاهيم الجزئية أو المتغيرة.
التقسيم الثلاثي لليقين في النص:
في النفوس بحكم الغيب المجرد: أي أن الحق متجذر في القلوب والوجدان بحكم الإيمان الغيبي، وهو جانب يرتبط بالتجربة الروحية الشخصية.
في العقول بحكم العلم المتوهم: إشارة إلى المعرفة العقلية المحدودة التي تعتمد على التصورات الذهنية، لكنها تبقى قاصرة مقارنة باليقين الحق.
في العوالم الخارجية بحكم الافتقار إلى ما لا يقدر عليه غيره: أي أن الحق يظهر في العالم الخارجي من خلال الحاجات والفقر الذاتي للخلق تجاه القوة المطلقة.
ثم يوضح النص أن تسليك اليقين واجب، وتعيينه لا يصح لمن كانت نفسه أسيرة للبيئات السفلية والعوائد الرديئة والمسموعات المتوهمة النظرية، مما يعني أن الوصول إلى هذه المرتبة من المعرفة يتطلب تسليك النفس وانفصالها عن المؤثرات السلبية والعادات المدمرة.
التوضيح بمثال:
لو افترضنا أن هناك نورًا ساطعًا لا يمكن حجبه بأي ظل، فإن هذا النور يشبه "حضرة حق اليقين" التي لا يستطيع أي شيء أن يطمسها أو ينفيها.
■■ الشرح :
في التربية والتزكية النفسية
نجد أن الشيخ يشير إلى أن اليقين الحق لا يمكن أن يُنزع من القلب إلا من خلال المؤثرات الدنيئة السلبية، وهذا يظهر في واقع الناس اليوم الذين ينشغلون بالأهواء فينقصهم اليقين بالله.
يمكننا تطبيق هذا المفهوم في حياتنا من خلال التأمل في تجارب الحياة، واليقين بأن الأمور تجري وفق مشيئة الله، مما يعطينا السكينة والاطمئنان.
مثال واقعي: الشخص الذي يمر بأزمة مالية كبيرة، إذا كان متصلًا بحضرة اليقين، فلن ينهار نفسيًا، بل سيرى أن الرزق بيد الله ويتصرف بحكمة دون يأس.
في العلم والتعليم :
أشار الشيخ إلى أن العلم النظري قد يكون متوهمًا، بمعنى أنه محدود بالمفاهيم البشرية. هذا يعكس حقيقة أننا أحيانًا نعتبر بعض العلوم أو النظريات حقائق مطلقة، لكنها في النهاية تظل اجتهادات بشرية.
التطبيق هنا يتمثل في أهمية الجمع بين العلم العقلي والعلم القلبي (الذوقي)، فالإنسان لا بد أن يكون لديه أساس معرفي قوي، لكنه لا يجب أن ينغلق داخل إطار النظريات فقط دون سلوك .
مثال: عالم فيزيائي قد يصل إلى قناعة بوجود نظام دقيق في الكون، لكنه إذا افتقر إلى البعد الروحي فقد يظل يتساءل بلا يقين عن سبب هذا النظام.
في العمل والمجتمع :
المفاهيم التي ذكرها الشيخ تنعكس في حياتنا اليومية من خلال الصدق في المعاملات، واليقين بأن الرزق مجلوب ، والعمل بتفانٍ دون خوف من المستقبل.
التطبيق: رجل أعمال يمر بضائقة مالية لكنه يتمسك بيقينه بالله، فيستمر في العمل بحكمة دون تلاعب أو احتيال، ويصبر حتى يأتيه الفرج.
ثالثًا: ربط النص بدور شيخ التربية في تسليك المريدين
شيخ التربية في التصوف دوره الأساسي هو نقل المريد من العلم النظري إلى اليقين الحق، وهو بالضبط ما يتحدث عنه الشيخ سيدي محمد وفا في نصه.
التصفية والتزكية
دور الشيخ هو تخليص المريد من المؤثرات الدنيئة السفلية التي تمنعه من الوصول إلى حضرة اليقين، مثل الشهوات والعادات الرديئة.
يطبق ذلك من خلال المجاهدات الروحية، كالذكر، والخلوة، والمراقبة، حتى يصبح قلب المريد مشعًا بنور الحق.
التوجيه إلى الفهم الصحيح لليقين
بعض الناس يخلطون بين العلم الظاهري واليقين الحق، فيظنون أن المعرفة العقلية كافية. لكن شيخنا يوجههم إلى أن اليقين يحتاج إلى تجربة سلوكية عملية، و ليس فقط قراءة الكتب.
الشيخ يعلّم مريديه أن العلم بلا ذوق يبقى قاصرًا، فالذي يريد أن يفهم معنى العسل لا يكفي أن يقرأ عن طعمه بل يجب أن يتذوقه.
نقل المريد من التردد إلى الثبات
الكثير من الناس يعيشون بين الشك واليقين، خاصة عند مواجهة الابتلاءات. دور الشيخ هنا هو إيصال المريد إلى مستوى من الثبات يجعل يقينه لا يتزعزع حتى في أقسى الظروف.
مثال تطبيقي:
عندما يمر المُريد بمحنة أو اختبار، قد يتزلزل إيمانه أو يدخل في الحيرة، فيأتي دور الشيخ ليوجهه ويعطيه تمارين روحية تساعده على تثبيت يقينه مثل كثرة الذكر، والخلوة، ومحاسبة النفس.
》》ما قاله الشيخ سيدي محمد وفا ليس مجرد كلام نظري، بل هو قاعدة ذهبية لفهم كيف يصل الإنسان إلى اليقين الحق، بعيدًا عن العادات السطحية و المعارف المحدودة.
وهذا اليقين ليس ترفًا فكريًا، بل هو ضرورة حياتية، فمن يملكه يعيش بطمأنينة مهما تغيرت الظروف.
أما شيخ التربية، فهو الدليل العملي الذي يأخذ بيد المريدين والناس عمومًا من دائرة الوهم إلى فضاء اليقين، ومن الشك إلى المعرفة العميقة التي لا تتأثر بالمظاهر الزائلة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق